هذه الثلاثة ، « 1 » لانّ الصلاة في الجماعة مثلا « 2 » مشتملة على هذه الثلاثة ، لانّ المكان الذي يصلون فيه الجماعة هو مكان مخصوص ، موسوم ببيت الله تعالى . والزمان هو الوقت المعيّن ، الذي لا تحصل الصلاة بدونه . والاخوان « 3 » هم المسلمون المجتمعون في هذا المكان . وإذا حصلت هذه الثلاثة ، « 4 » فلا بدّ من إجابة دعائهم وقبول طاعتهم . وقس على ذلك الحجّ والأعياد والزيارات وجميع العبادات . ( 561 ) وقال المحقّقون : انّ هذا في الحقيقة ، وان كان من اقتضاء ترتيب الوجود ، لكن لمّا كان وجود نبيّنا - صلَّى الله عليه وآله وسلَّم - جامعا لجميع المراتب الكلَّيّة والجزئيّة ، خصوصا « 5 » المراتب السلبيّة ، كان هذا من اقتضاء كمالاته ومراتبه . أعنى : لمّا اقتضت « 6 » ذاته الاجتماع « 7 » بين الأشياء والائتلاف بين الموجودات ، « 8 » كان غالبا عليه وضع هذه الأوضاع ، التي توجب هذا ، أي الائتلاف والاجتماع الموجبان « 9 » للمحبّة الحقيقيّة ، التي هي الغاية القصوى والمرتبة العليا . ( 562 ) لانّ اجتماع طائفة مخصوصة في موضع معيّن مرارا متعدّدة ، لا بدّ ( من ) أن « 10 » يكون موجبا لانعقاد حبل المحبّة بينهم وتشديده « 11 » بقدرها « 12 » ( أي المرات المتعدّدة ) : كصلاة الجماعة مثلا في كلّ محلَّة من محالّ المدينة ، واجتماع أهلها في موضع معيّن كلّ يوم وليلة خمس مرات ،

--> « 1 » الثلاثة : الثلاث MF « 2 » مثلا M - : F « 3 » والاخوان F : والأخوال M « 4 » الثلاثة : الثلاث MF « 5 » خصوصا المراتب M - : F « 6 » اقتضت : اقتضى MF « 7 » الاجتماع : الاجتماعات MF « 8 » بين الموجودات . . . الائتلاف M - : F « 9 » الموجبان : الموجب MF « 10 » أن : وأن MF « 11 » وتشديده : وتشديدها MF « 12 » بقدرها : بقدرة F تقديره M